در نوامبر و دسامبر 2020، با افزایش تعداد موارد کووید در سراسر کشور، رهبران ایالتی و شهری ایالات متحده محدودیت هایی را برای محدود کردن شیوع قبل از فصل تعطیلات اعمال کردند. مرکز کنترل بیماری حتی توصیه کرد که مردم در خانه بمانند. به گفته اداره امنیت حمل و نقل ایالات متحده، با وجود این هشدارها، بیش از شش میلیون آمریکایی در هفته شکرگزاری و 14 میلیون دیگر در هفته کریسمس و سال نو با هواپیما سفر کردند. شب سال نو شلوغ ترین روز برای سفرهای هوایی در ایالات متحده از زمان شروع همه گیری بوده است.
آنتونی فائوچی، بهترین متخصص بیماری‌های عفونی در ایالات متحده، در مجمعی در ژانویه گفت: اصرار آمریکایی‌ها به جشن گرفتن تعطیلاتی مانند شکرگزاری، کریسمس و سال نو علی‌رغم دستورالعمل‌های بهداشت عمومی منجر به "آمار رکوردی" شده است. او گفت: «ما از سطح اولیه بسیار بالای عفونت‌ها به حتی بالاتر رفته‌ایم... و پس از پایان فصل تعطیلات به نظر می‌رسد همه چیز یک رکورد است.»
در بهار امسال، بسیاری از آمریکایی ها با برگزاری جشن عید پاک، عید پاک و رمضان با انتخاب مشابهی روبرو هستند. اگرچه بسیاری از آسیب پذیرترین افراد واکسینه شده اند، اکثریت آمریکایی ها واکسینه نشده اند و موارد ابتلا به کووید در بسیاری از ایالت ها همچنان در حال افزایش است. اگرچه CDC همچنان توصیه می‌کند که از گردهمایی‌های بزرگتر و سفرهای بی‌اهمیت خودداری کنید، اما تحقیقات مرکز تحقیقات پیو نشان می‌دهد که تقریباً از هر 10 مسیحی در ایالات متحده، چهار نفر در نظر دارند امسال شخصاً در مراسم عید پاک شرکت کنند.
چرا بسیاری از مردم از تغییر برنامه های تعطیلات خود امتناع می کنند، حتی زمانی که چنین تغییراتی در جشن های سنتی تعطیلات می تواند جان انسان ها را نجات دهد؟ تحقیقات ما نشان می‌دهد که تعطیلات بزرگ مانند این بسیار تشریفاتی هستند و زیر پا گذاشتن آیین‌ها باعث خشم اخلاقی می‌شود. از نظر روانشناسی منطقی است: تشریفات، بیش از هر رفتار دیگری، ارزش‌های ارزشمند گروه را نشان می‌دهند. هنگامی که آنها نقض می شوند، به نظر می رسد که این ارزش ها مورد حمله قرار می گیرند، تهدیدی که با چالش و حتی خشم مواجه می شود. از این رو افزایش سفر و تمایل به شرکت در مجالس شخصی: تشریفات بسیار مهم هستند که قطع شوند، حتی اگر برای نجات جان انسان ها باشند.
آداب و رسوم با سایر رفتارها متفاوت است زیرا به دو جزء نیاز دارد: مجموعه ای از رفتارهای سخت و تکراری که باید هر زمان که تعطیل است رخ دهد (همیشه خوردن بوقلمون در روز شکرگزاری، شرکت در جشن عید فصح، و تزئین تخم مرغ با خانواده عید پاک. ) و حس معنایی مرتبط با آن رفتار. در یکی از مطالعات خود، از نمونه‌ای از شهروندان ایالات متحده خواستیم تا میزان 15 تعطیلات مختلف (از جمله روز شکرگزاری، کریسمس و سال نو) را ارزیابی کنند که این دو ویژگی این مراسم چقدر است: چقدر محکم هستند و تعطیلات چقدر مهم است. .
ما متوجه شدیم که هر چه تعطیلات بیشتر شامل هر دو ویژگی باشد، شرکت کنندگان هنگام تغییر جشن خشمگین تر می شوند. علاوه بر این، میزانی که تعطیلات شامل رفتار سفت و سخت خشم پیش‌بینی‌شده آیینی است، فراتر از معنای تعطیلات، نشان می‌دهد که تغییر آیین‌های فیزیکی (نه فقط درجه معنا) باعث خشم می‌شود.
از بین تمام تعطیلات مطالعه ما، روز شکرگزاری، کریسمس و سال نو به عنوان رتبه بندی شدند اکثر تشریفات (در مورد سال نو، این توضیح می دهد که چقدر یکنواخت و محکم هستند). این بدان معناست که تغییرات در این تعطیلات با بیشترین مقاومت و امتناع عمومی از پیروی از دستورالعمل‌های محدودیت‌ها مواجه خواهد شد.
برای مثال روز شکرگزاری را در نظر بگیرید. این فقط در مورد بوقلمون و فیکساسیون نیست. این در ذهن مردم در مورد هر چیزی که آمریکایی است - ارزش های خانوادگی و غرور ملی که تا زمان لنگر انداختن می فلاور سرچشمه می گیرد - می ماند. در نتیجه، تغییرات اجباری مانند یک چالش برای ارزش‌های آمریکایی است که تعطیلات نشان دهنده آن است. ایده دور هم جمع نشدن برای روز شکرگزاری یا تغییر آداب و رسوم سنتی که به آن عادت کرده ایم به طرز تکان دهنده ای برای میلیون ها نفر بی احترامی است.
در مطالعه دیگری، از شرکت کنندگان یهودی خواستیم که یک سری تغییرات را در غذای سنتی عید فصح تصور کنند. برخی از تغییرات بزرگ بود (تغییر بسیاری از عناصر در صفحه)، در حالی که تغییرات دیگر ناچیز بود (تغییر تنها چند عنصر در صفحه). ما دریافته‌ایم که تغییرات بزرگ به اندازه تغییرات کوچک باعث خشم می‌شوند، که نشان می‌دهد حتی تغییرات کوچک در آیین‌ها قابل مذاکره نیست.
به بیان ساده، نیاز ما به تشریفات یک امر اخلاقی است. در حالی که افراد با استفاده از تجزیه و تحلیل هزینه و فایده برای مواردی مانند تغییر محدودیت سرعت احساس راحتی می کنند، ارزش های اخلاقی را نمی توان با هیچ مزیت پیشنهادی دیگری جایگزین کرد. به عنوان مثال، در یکی از مطالعات خود، متوجه شدیم که بیش از 90 درصد از یهودیان و مسلمانان شرکت کنندگان گزارش کردند که هیچ دلاری وجود ندارد که اعضای مذهب آنها آن را بپذیرند، اگر این بدان معناست که دیگر نمی توانند مراسم ختنه مردان را انجام دهند. نشان می دهد که افراد نسبت به منفعت های مادی نسبت به اعمال مناسکی حساس نیستند.
این فقط تعطیلات نیست. ما متوجه شدیم که تغییر طیف گسترده ای از آیین ها می تواند باعث خشم شود. به عنوان مثال، در یکی از مطالعات ما، متوجه شدیم که آمریکایی‌ها گزارش دادند که وقتی یک شهروند آمریکایی با نشستن، مراسم بیعت را تغییر می‌دهد، حتی زمانی که شهروند دلیل خوبی برای تغییر مراسم داشت (مثلاً برای انجام این کار، خشمگین‌تر می‌شوند. ایالات متحده بیشتر از جمله آمریکایی های دارای معلولیت). این نتایج نشان می‌دهد که تغییر یک آیین رایج «روزانه»، حتی با نیت اصیل، همچنان می‌تواند خشم دیگران را برانگیزد.
بنابراین، تغییر آیین به سادگی قابل بحث نیست. هرچه تشریفاتی تر - مانند عید پاک یا عید پاک - بیشتر نشان دهنده با ارزش ترین اصول اخلاقی گروه باشد، تغییر جشن ها بدون ایجاد خشم عمیق دشوارتر است.
اگرچه زندگی در خطر است - زندگی افرادی که بدون آنها نمی توانیم جشن بگیریم - بسیاری از مردم مانند هر سال دیگری به سنت های تعطیلات ادامه می دهند. از آنجایی که آیین های تعطیلات ارزش عمیقی دارند، هیچ توجیه منطقی نمی تواند ذهن مردم را تغییر دهد.
کارمندان دولت و رهبران باید به چند ماه گذشته به عنوان یک درس در روانشناسی و احساسات انسان نگاه کنند. دعوت از مردم به ماندن در خانه و تغییر سنت های خود به این دلیل که باعث نجات جان مردم می شود، از آن کاسته نخواهد شد. ما باید به احساسات روی آوریم، نه واقعیت ها. شناخت ارزش اخلاقی که مردم برای این مراسم قائل هستند، آغازی است. سپس در مورد قاب بندی است جدید جشن های جشن به گونه ای است که معنای آیین را تغییر نمی دهد. با پیام‌های متقاعدکننده مؤثر، امیدواریم در چند ماه آینده بتوانیم به سنت‌های چند صد ساله خود بازگردیم و سپاسگزار باشیم که بتوانیم آنها را با خانواده‌های زنده و عزیزان خود به اشتراک بگذاریم.
این مقاله برای نظر و تحلیل است.
[ad_2]
مقالات مشابه
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- مقایسه چاپ بنر فلکس و وینیل
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- توضیح دستگاه اسپکتروفتومتر پرتابل
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- فروش کالا در آمازون
- بهترین خرید کربن فعال
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی